§ 10. Древнерусские города (продолжение)

Хозяйственная жизнь

Средневековые русские города, как и западноевропейские, были тесно связаны с сельскохозяйственной округой и носили аграрный характер: жители имели небольшие земельные наделы, сады и огороды в черте города или за его стенами, многие горожане занимались животноводством. При раскопках даже в крупнейших городах находят лемеха плугов, мотыги, косы, серпы, ручные жернова, ножницы для стрижки овец, рыболовные крючки и грузила для сетей, а также кости многих домашних животных: лошадей, коров, свиней, овец и т. д.

Однако не сельское хозяйство определяло экономику городов. Главным занятием горожан было ремесло и торговля.

Ремесленники представляли собой особую и основную группу населения древнерусских городов. Жизнь ремесленника оценивалась сравнительно высоко: за его убийство Русская Правда определяет виру (штраф) в 12 гривен, что в два с лишним раза больше, чем за убийство холопа или смерда.

Диапазон развития городского ремесла на Руси в IX— XII вв. можно оценить по наличию следующих профессий: кузнецы, оружейники, серебряники, золотники, копьёвщики, плотники, столяры, портные, ткачи, гончары и т. д. Всего в Древней Руси, по подсчётам Б.А. Рыбакова, насчитывалось до 64 специальностей ремесленников.

Ремесло вначале не было товарным, ремесленники работали на заказ. Для знати они изготовляли предметы роскоши, украшения и дорогое оружие: мечи, шлемы, кольчуги. Только во второй половине XII — первой трети XIII в., с появлением технических новшеств в некоторых видах ремесла, начинается переход к выпуску массовой продукции, рассчитанной на широкий сбыт, правда, в пределах самого города или ближайшей округи.

Хозяйственное лицо городов в значительной мере определяла и торговля. «Городской рынок был такой же обязательной принадлежностью древнерусских городов, как и их укрепления. Он был известен под названием торга, торговища, торжища. Это было самое оживлённое место в городе. Здесь собиралось множество народу по самым разнообразным случаям. На торгу «кликали», т. е. объявляли княжеские распоряжения или сведения о пропаже вещей и холопов» (М. Н. Тихомиров).

Торговая деятельность на Руси ориентировалось главным образом на внешний рынок. Это было связано с однотипными условиями хозяйственной деятельности различных районов страны и господством натурального хозяйства. Уже в XI—XII вв. русское законодательство выделяет особый слой людей, занимающихся торговлей, — купцов. За голову купца полагался штраф вдвое больше, чем за голову простого человека. Крупных купцов, особенно тех, кто регулярно осуществлял внешнеторговые операции, называли гостями.

С незапамятных времён из России вывозились мёд, воск, меха. Со временем расширяется экспорт льна, пеньки (продукт первичной обработки конопли, сырьё для производства верёвок, канатов и пр.), выделанных говяжьих кож (юфти), а также продуктов морских промыслов Севера (тюленьи и моржовые шкуры, сало, треска, сёмга), лесоматериалов, в частности смолы. Масса этих продуктов скапливалась в руках князей, бояр в виде дани и оброка с подвластного населения. При посредничестве купцов они сбывались в обмен на заморские товары, предметы роскоши. Из- за рубежа поступали дорогие ткани (шелка, тонкие полотна, сукна), ювелирные изделия, металлы, вина. Таким образом, купцы в то время обеспечивали прежде всего потребности знати, нередко они являлись своего рода торговыми агентами князей, бояр.

В городской жизни купцы играли значительную роль, пользовались большим весом в политических делах. На общественной лестнице они стояли сразу за боярами.

Купеческие организации

Храм Иоанна Предтечи на Опоках в Великом Новгороде

Общие экономические интересы, трудности дальней торговли заставляли купечество объединяться, создавать свои корпоративные организации. Купеческие объединения в русских городах складывались по типу западноевропейских купеческих гильдий. Так, в Киеве выделилась группа «гречников» — купцов, торговавших в Византии. Они объединили усилия и денежные средства для закупки либо найма ладей, матросов, для защиты своих интересов как на Руси, так и в Византии. Купцы, совершавшие торговые поездки в Крым и на Северный Кавказ (так называемый За лозный путь), объединились в корпорацию «залозников». Центром купеческих объединений обычно являлся патрональный храм.

Зажиточные новгородские купцы — «вощники», торговавшие воском со странами Западной и Северной Европы, создали свою организацию, получившую название «Иваново сто». Её центром стал храм Святого Иоанна Предтечи на Опоках (построен в 1127 г.). Вблизи храма располагался общественный гостиный двор, где купцы складывали свои товары, а также находилась гридница — большая палата для проведения деловых совещаний. Около церкви проходил торг, стояли эталонные весы, на которых взвешивался весь воск, привозимый в Новгород. При них находились специальные выборные люди, наблюдавшие за правильностью веса и торговли. На площади перед храмом под руководством тысяцкого проходили заседания торгового суда, разбиравшего тяжбы между купцами. Ежегодно в июне торжественно отмечали престольный праздник Рождества Иоанна Предтечи. Празднование сопровождалось братчиной, т. е. большими пирами.

На общем собрании «Иванова сто» купцы выбирали старосту, который руководил делами организации, наблюдал за общественной кассой и оформлением деловых документов. Купцы, входившие в «Иваново сто», в случае финансовых затруднений могли получить дешёвый кредит или даже безвозмездную помощь. При опасных торговых экспедициях купцов сопровождал вооружённый отряд.
Однако вступить в «Иваново сто» мог только очень состоятельный человек. Для этого в кассу организации необходимо было внести 50 гривен серебра (общим весом свыше 10 кг), кроме того, безвозмездно пожертвовать в пользу церкви Иоанна Предтечи ещё почти 30 гривен, а также преподнести новгородскому тысяцкому рулон дорогого ипрского сукна, привозившегося из Фландрии. Но при этом членство в «Ивановосто» было наследственным.

<<< К началу параграфа Окончание параграфа >>>