Раздробленность Руси: базовый уровень (окончание)

На юге и юго-западе Руси сильны были позиции боярства. В киевском княжестве ситуация перманентной междоусобицы привела к тому, что бояре фактически взяли власть в городе. Любой претендент на великое княжение должен был заручиться поддержкой городской верхушки. У князей, не желавших идти на мировую, шансов продержаться не было. Юрия Долгорукого, который пренебрёг этим правилом, отравили на пиру, устроенном в Киеве в его честь.

Внутри Руси уже не было политического единства. Однако факторы будущего объединения сохранялись: единая Церковь с киевским митрополитом во главе, единое законодательство («Русская Правда»), общие исторические корни, необходимость обороны страны от внешних врагов. Церковь выступала за единство Руси. Храмы по всей стране строились в едином крестовокупольном стиле, берущем начало от киевской десятинной церкви, допуская местные оригинальные интерпретации.

Вся Русь говорила на одном языке, но существовало несколько его диалектов. Жители Новгорода называли себя новгородцами, Суздаля - суждальцами, Киева - киевлянами. При этом в летописях говорилось о едином народе руськом (в «Слове о полку Игореве» четыре раза встречается слово «русичи»), и элита, при всей разнонаправленности интересов, продолжала считать давно уже развалившуюся на удельные княжества Русь духовно единой.

Единство и многообразие материальной культуры раздробленной Руси

Русские города, стоящие на речных торговых путях (торговля в то время в основном шла по рекам), как правило, строились по единому плану: княжеско-дружинный детинец и примыкающий к нему торговоремесленный посад (окольный город). Сегодня об этом напоминают лишь названия улиц - Посадская, Ремесленная.
На севере, в Новгороде и Пскове, использовали для строительства известняк; в Киеве, Смоленске, Чернигове, Рязани - кирпич, во Владимиро-Суздальской Руси - камень. Повсеместно применялось дерево: так, основой городской застройки в XI-XII вв. были срубный дом и полуземлянка.
Города стали центрами ремёсел. В Киеве, Смоленске, Чернигове, в Приладожье было развито кузнечное дело: искусные мастера изготавливали плужные лемехи и сошники, серпы, топоры, медорезки, самозатачивающиеся ножи, циркули, ножницы, сложные, состоящие из множества частей, замки, брони, шлемы и мечи, в том числе лёгкие, однолезвийные, восточного типа.
Главные центры ювелирного искусства существовали в Новгороде и в Киеве. Киев, в частности, славился своей перегородчатой эмалью. Известными были также русские ремесленники, занимавшиеся литьём колоколов, стеклоделы. В изделиях новгородских мастеров больше прослеживалось европейское влияние. С X в. было широко развито производство кирпича, многоцветной керамики, предметов обработки дерева и кожи.

Культура Руси от Крещения до «Слова о полку Игореве»

Что изменилось, а что оставалось единым в области культуры в разделившейся на княжества Древней Руси? Сделайте вывод по проблеме: сохранялось ли единство Древней Руси в период феодальной раздробленности?

Можно сказать, что до монгольского нашествия русская культура формировалась и развивалась в русле европейской, несмотря на ряд отличий, иногда довольно существенных. Во многих взглядах на мир христианские культуры католической и православной Европы были близки друг другу. Это и понимание разделения мира на реальный и потусторонний, и символизм — мир как система символов для понимания Божественного смысла, и универсализм - идея Бога как носителя универсального, всеобщего начала, преобладание общего над индивидуальным.

Если на Западе в XI-XII вв. наряду с религиозной культурой зарождались элементы светской, основанной на римском наследии (рыцарская любовная лирика, университетское образование), то на Руси, воспринимавшей византийскую культуру преимущественно в русле церковной традиции, открывали школы при храмах и монастырях. При этом о высоком уровне грамотности русских горожан того времени свидетельствуют находки берестяных грамот в Новгороде (сейчас их обнаружено более 1000), среди которых можно найти хозяйственные письма, жалобы, хроники и даже любовные послания.

Подобно тому как в Западной Европе велось множество хроник, на Руси составляли летописи. Самый известный литературный памятник того времени — «Повесть временных лет», дополнявшийся впоследствии летописцами каждой из русских земель. Так возникли Псковская, Ипатьевская, Лаврентьевская летописи. Как и на Западе, составлялись жизнеописания русских святых, начавшиеся с Жития князей Бориса и Глеба. Известнейшим во всей Руси сочинением стало «Поучение детям» Владимира Мономаха. Настоящим шедевром периода феодальной раздробленности считается поэтическое «Слово о полку Игореве», созданное в конце XII в. и перекликающееся со средневековыми рыцарскими поэмами.

Западная Европа времён Средневековья говорила и писала на вульгарной (искажённой) латыни. Русь, благодаря трудам равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, получила национальную славянскую письменность.

Романский западноевропейский стиль долгое время не находил отражения в русских архитектурных памятниках, близких к византийской традиции. Но уже Андрей Боголюбский пригласил для постройки своего дворца в Боголюбово и собора во Владимире западноевропейских (вероятно, немецких) мастеров. Действительно, в это время резко сменилась стилистика архитектуры Северо-Восточной Руси: появились каменная резьба, порталы, аркатурные пояса (украшения в виде небольших арок из колонн, прилегающих к стене), скульптурные консоли, полуколонны по углам зданий. Однако даже такой ограниченный диалог русской и западноевропейской культур был прерван монгольским нашествием в XIII в.

Формулирование вывода и сравнение его с авторским

Даже во времена расцвета Древней Руси при Ярославе Мудром многие русские княжества сохраняли самостоятельные черты. Несовершенная система передачи власти усугубила процесс распада Древней Руси. Развитие городов, сельского хозяйства, культуры ускорилось в период раздробленности. Единые вера и язык стали основой грядущего объединения государства.

<<< К началу