Летописная повесть о побоище на Дону

«Летописная повесть о побоище на Дону» входит в цикл воинских повестей (наряду с «Задошциной», «Сказанием о Мамаевом побоище»), посвященных победе русских войск над татаро-монголами в 1380 г. на поле Куликовом. Ученые предполагают, что ее создание относится к первой четверти XV в.

О ПОБОИЩЕ НА ДОНУ
И О ТОМ, КАК ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ
БИЛСЯ С ОРДОЮ

Той же осенью пришел ордынский князь Мамай¹ с единомышленниками своими, и со всеми прочими князьями ордынскими, и со всей силой татарской и половецкой, да еще, кроме того, отряды нанял басурман, армян, фрягов, черкесов, ясов и буртасов. Также с Мамаем в единомыслии и в единой думе был и литовский Ягайло² со всею силою литовскою и польскою. С ними же в союзе был князь Олег Иванович³ Рязанский, и со всеми этими сообщниками пошел на великого князя Дмитрия Ивановича⁴ и на брата его Владимира Андреевича⁵. Но хотел человеколюбивый Бог спасти и освободить род христианский молитвами Пречистой Его Матери от рабства измаильтянского, от поганого Мамая, и от сообщества нечестивого Ягайла, и от велеречивого и худого Олега Рязанского, который не соблюл своего христианства: придет ему день великий Господень для суда в аду. Окаянный же Мамай, возгордившись и считая себя царем, начал осуществлять злой замысел, темных своих князей⁶ звать. И сказал им: «Пойдем на русского князя и на всю силу русскую, как при Батые было, христианство уничтожим, и церкви Божии спалим, и кровь их прольем, и законы их погубим». Это из-за того, что нечестивый люто гневался за своих друзей и любимцев, князей, убитых на реке Боже⁷. И начал свирепый вдруг силы свои собирать, и в ярости двинулся с силой большой, намереваясь поработить христиан. Тогда двинулись все племена татарские. И начал он посылать в Литву к поганому Ягайлу и к лживому слуге сатаны, сообщнику дьявола, отлученному от Сына Божия, омраченному тьмою греховною... Олегу Рязанскому, поборнику басурманскому, лукавому сыну... И устроил старый злодей Мамай сговор нечестивый с поганою Литвою и с душегубцем Олегом, чтобы стать им у реки Оки на Семенов день⁸ на благоверного князя. <...>

¹ ...ордынский князь Мамай... - Татарский военачальник («темник») при золотоордынском хане Бердибеке (1357 1361 гг.). В 1379 г. захватил власть и стал фактическим правителем Золотой Орды до 1380 г.
² ...Ягайло... - Великий князь Литовский с 1377 г. В союзе с Мамаем выступил в 1380 г. против объединенных русских сил во главе с Дмитрием Донским.
³ ...Олег Иванович... - Рязанский князь, вступивший в сговор с Мамаем и Ягайлой против объединенных русских сил.
⁴ ...Князя Дмитрия Ивановича... - Великий Московский князь Дмитрий Иванович (1362- 1389 гг.). За участие в Куликовской битве прозван Донским.
⁵ ...брата его Владимира Андреевича. - Владимир Андреевич Храбрый, князь Серпуховской и Боровский, двоюродный брат Дмитрия Ивановича.
⁶ ...темных своих князей... - Темными князьями, или темниками, у ордынцев назывались начальники больших отрядов. Тьма - десять тысяч.
⁷ ...на реке Боже. - Битва русских с татарами на реке Воже произошла в 1378 г. Это была первая победа русских над кочевниками...
⁸ ...на Семенов день... - 1 (14) сентября, день памяти Симеона Столпника.

Эго было в месяце августе. Пришли из Орды такие вести к христолюбивому князю, что поднимается на христиан измаильтянский род⁹. Олег уже нарушил тогда долг свой перед Богом, задумал злой умысел с погаными и послал к князю Дмитрию известие ложное: «Мамай идет со всем своим царством в мою землю Рязанскую на меня и на тебя; и пусть будет известно тебе, что и литовский идет на тебя Ягайло со всею силою своею». Дмитрий же князь, услышав в невеселое то время, что идут на него все царства, совершающие беззаконие... пошел в соборную церковь Матери Божией Богородицы, пролил слезы и сказал: «О Господи, Ты всемогущий, всесильный, крепкий в битвах, воистину Ты царь славы, сотворивший небо и землю, помилуй нас молитвами Пречистой Твоей Матери, не оставь нас, когда унываем. Ты ведь Бог наш и мы люди Твои, пошли руку Твою свыше и помилуй нас, посрами врагов наших, и помилуй нас, и оружие их притупи; силен Ты, Господи, кто противится Тебе? Помяни, Господи, милость Свою, какую от века оказываешь роду христианскому. О много- именитая Дева, госпожа, Царица небесных чинов, Госпожа, всегда всей вселенной и всей жизни человеческой Кормительница, подними. Госпожа, руки свои пречистые, которыми носила ты Бога воплощенного, не презри христиан этих, избавь нас от сыроядцев этих и помилуй меня». Встав после молитвы, вышел он из церкви и послал за братом своим Владимиром, и за всеми князьями русскими, и за воеводами великими. И сказал брату своему Владимиру, и всем князьям русским, и воеводам: «Пойдем против этого окаянного и безбожного, нечестивого и темного сыроядца Мамая, за правую веру христианскую, за святые церкви, за всех младенцев, и старцев, и за всех христиан». <...>

⁹ ...измаильтянский род. - Русские книжники называли так ордынцев, причисляя их, как и половцев, к потомкам библейского Измаила, сына Авраама и Агари.

И соединившись со всеми князьями русскими и со всею силою, пошел против них скоро из Москвы, намереваясь оборонять свою отчину, и пришел в Коломну, и собрал воинов своих 150 тысяч, кроме войска княжеского и воевод местных. От начала мира не бывало такой силы русских князей, как при этом князе. Было всей силы и всех войск с полтораста тысяч или с двести. Да еще к тому подоспели в ту пору военную издалека великие князья Ольгердовичи¹⁰, чтобы поклониться и послужить: князь Андрей Полоцкий и брат его, князь Дмитрий Брянский, со всеми своими воинами.

¹⁰ ...князья Ольгердовичи... - Андрей и Дмитрий Ольгердови- чи находились на службе у великого князя Московского. Андрей был князем Полоцким, Дмитрий - Брянским.

В то время Мамай стал за Доном, буйствуя, возгордившись и гневаясь со всем своим царством, и стоял три недели. Снова пришла князю Дмитрию другая весть. Сообщили, что Мамай за Доном собрался и в поле стоит, ожидая к себе на помощь Ягайла с Литвою, чтобы, когда соберутся вместе, победу одержать сразу. И начал Мамай посылать к князю Дмитрию дани просить... Христолюбивый же князь, не желая кровопролития, хотел ему дань дать по христианской силе и по своему соглашению, как он соглашался с ним; а он не захотел, но думал гордо: ожидал своего нечестивого сообщника литовского. Олег же, отступник наш, присоединившийся к зловредному и поганому Мамаю и нечестивому Ягайлу, начал дань ему давать и силу свою посылать к нему на князя Дмитрия. Князь же Дмитрий, узнав об обмане хитрого Олега, кровопийцы христианского, нового Иуды-предателя, что на своего владыку бесится, вздохнув из глубины сердца своего, сказал: «Господи, замыслы неправедных разрушь, а зачинающих войны погуби, не я начал кровь проливать христианскую, но он, Свя- тополк новый¹¹; воздай ему, Господи, семью семь раз, потому что во тьме ходит и забыл благодать Твою; заостри, как молнию, меч мой, и будет судить рука моя, воздам месть врагам, и ненавидящим меня воздам, и напою стрелы мои кровью их. <...>

¹¹ ...Святополк новый... - Так назван Олег Рязанский, который презрительно сравнивается с князем Святополком Владимировичем, который после смерти отца своего захватил власть в Киеве и приказал убить своих братьев Бориса и Глеба.

Страница 2 >>>