|
|
|
|
|
Глава 3. Древние цивилизации Азии
§ 17. «Просветление» Древней Индии (продолжение)Цвета индийской культуры
Ещё до изобретения письменности арии из уст в уста передавали веды — тайные знания, которые считались «услышанными» древними мудрецами от самих богов. Веды объясняли, как общаться с богами, чтобы они возвращали в мир жизненные силы для рождения растений, животных и людей. Согласно ведам, люди были созданы из «первочеловека». Из его рта получились жрецы-брахманы, из рук - воины-кшатрии, из бёдер - труженики-вайшья, Эти три слоя общества арии называли варнами (от слова «варна» — цвет). Жёлтые, как земля, вайшья выращивают скот и плоды; красные, как кровь, кшатрии воюют и устанавливают порядок; белые, как облака, брахманы общаются с богами. В Индии завоёванные ариями племена составили ещё одну варну — слуг-шудр. Чёрные, как грязь, они должны были служить высшим варнам, знающим веды. Только внутри варны, в которой родился человек, можно было выбирать друзей, жену или мужа. Не допускалось даже, чтобы тень шудры упала на брахмана. Однако после смерти душа человека совершает круговорот и переселяется в тело новорождённого. Если в прошлой жизни человек был послушен и усерден, то даже бывший шудра мог родиться брахманом, а если человек был недоволен своим местом в обществе и нарушал обычаи своей варны, то в новой жизни он мог родиться обезьяной, червём или деревом. Представители всех варн мирно уживались в сельских общинах Индии. Веды призывали их: «Вместе собирайтесь! Вместе договаривайтесь!......чтобы было в вас доброе согласие!» Шудры лепили горшки, готовясь к лучшей доле после перерождения. Вайшья пахали землю и пасли скот. Брахманы вели по звёздам календарь, лечили болезни и, произнося заклинания, бросали зерно и мясо в пламя бога Агни, который дымом возносил эти людские дары к небесным богам. Вырваться из страданий!
К середине I тысячелетия до н.э. в Индии сложилось несколько соперничающих государств. Всё чаще сходились в битвах армии: звенели железные мечи, летели стрелы, пущенные с колесниц, боевые слоны топтали ряды врагов. Несмотря на это, на перекрёстках дорог и рек вырастали новые города. Удачливые торговцы и ремесленники из шудр и вайшьев становились богаче многих знатных брахманов и кшатриев. Другим же общинникам не хватало денег на налоги, они залезали в долги, а потом с плачем отдавали богачам свою землю, дом и детей.
Тогда (по разным оценкам историков — от середины VII до середины V в. до н.э.) в одном из государств родился царевич Сиддхартха Гаутама. По буддийскому преданию, мальчику предрекали жизнь великого отшельника. В Индии было много отшельников-йогов, которые в лесной глуши искали духовные истины, тренируя своё тело терпеть голод, неподвижность, боль. Царь-отец приказал не выпускать мальчика за стены дворца, где Гаутама рос, окружённый красотой, роскошью и весельем. Но в 16 лет он тайком выбрался в город и увидел больных, стариков, похороны мёртвых. В поисках спасения от зла, царящего в мире, он удалился в джунгли. По преданию, Гаутама долго сидел под деревом, успокаивал свои чувства, отстранял мысли, сосредоточивал волю, заставляя душу подняться над телесным миром в мир небесных сфер. Так Гаутаме открылась истина, и он стал Буддой — «просветлённым».
|
Обсудите, что могло нравиться, а что нет древним индийцам в делении на варны. Сделайте предварительный вывод по проблеме урока.
Какие черты учения Будды привлекали жителей Индии? 
Сравни представления индийцев о людях и богах с представлениями египтян 
|
|