|
|
|
|
|
Глава 4. Особенности католической Европы. X—XV века
§ 14. Сила католической церкви (окончание)Странствующие монахи
К XII веку на дорогах Европы помимо купцов, рыцарей и бродячих артистов появились странствующие монахи. В отличие от своих собратьев, укрывающихся от суеты за стенами монастырей, они вышли в мир, чтобы проповедовать людям христианское смирение, аскетизм и благочестие. Они напрямую понимали слова Христа: «Оставьте всё и следуйте за Мной», отказывались от своего имущества и в одеяниях из простого холста, босые, с посохами в руках шли от селения к селению. Они объединялись вокруг того или иного проповедника в странствующую общину со своей целью и правилами. Так складывались нищенствующие монашеские ордена.
Основателем первого из них стал святой Доминик — знатный испанский рыцарь, хорошо изучивший основы католической веры. Побывав на юге Франции и увидев, как любят в народе странствующих еретиков, он ужаснулся и решил бороться с ними их же оружием. Доминик сменил одежду из шелков и золота на заплатанный балахон из грубой ворсистой ткани и босиком пошёл по селениям. Люди видели, как он спал на досках, питался, как нищий, — подаянием, истязал своё «грешное тело», избивая себя железной цепью, и молил Господа о спасении души. Слава об аскете, живущем как первые ученики Христа, далеко разнеслась. Собирая сотни людей, Доминик со слезами укорял их в отходе от христианства, ссылаясь на святые книги, доказывал несправедливость ересей. Ему и его ученикам удалось многих «заблудших» вернуть к «истинному христианству». Упорствующим еретикам Доминик говорил накануне Крестового похода: «Теперь мы призовём на вас воинов...
Сила Дубинки восторжествует там, где ничего не смогли поделать ласковые слова». В 1215 году Папа Римский утвердил устав доминиканского ордена. Его монахи повсюду боролись с ересями и часто становились папскими инквизиторами. Одновременно в Италии начал проповедовать святой Франциск Ассизский. Сын богатого торговца тканями из города Ассизи, он до 23 лет жил весёлой и беззаботной жизнью состоятельного молодого человека и не думал о том, сколько грехов на его совести. Однако, попав на войне в плен, Франциск по-иному взглянул на жизнь. Он потратил все свои деньги на помощь бездомным и пошёл по дорогам проповедовать «святую бедность». С нищими он делился последней краюхой хлеба, отдавал последнюю рубаху.
Беседуя с людьми, Франциск не пугал их наказанием за грехи, а говорил о «любви к Богу», не гневался, а шутил, старался вызвать не страх, а улыбку и «духовную радость». Встречая любое живое существо, Франциск улыбался, радуясь всему миру — творению Божию: лисицу выпускал из капкана, пойманную рыбу — в реку. Солнце, деревья, животных он называл своими братьями, а когда проповедовал им слово Божье, то, по легендам, волки смиренно опускали головы, а птицы садились ему на плечи.
Ученики Франциска создали орден франциска́нцев. Они стали принимать богатые дары (земли, дома, золото) — не лично для себя, а для устройства больниц, строительства церквей. Папа Римский одобрил это, но Франциск посчитал нарушением обета бедности и последние свои дни провёл отшельником на горе, вдали от власти и богатства. Сравниваем свой вывод с авторским
Ключевые слова: духовная и светская власть, ересь, инквизиция, Франциск Ассизский. Применяем знания
|
Сравни последователей святого Франциска и святого Доминика.
Кто из них тебе более симпатичен и почему? 
Сделай вывод о
причинах могущества католической церкви.
|
|